우리더러 살라고 명령하신 하나님 청파교회를 담임하시는 김기석 목사님은 어느 설교에서 단어 ‘생명’의 뜻을 이렇게 설명하셨어요. 生 살 생 命 명령 명 “생명은 살라는 명령이다.” 즉, 하나님은 당신에게 살도록 명령하셨어요. 그럼, 그저 잘 먹고 잘 살면 될까요? 물론, 그렇지는 않을 겁니다. 하나님께서 우리더러 살라하신 명령에는 뭔가 더 큰 의미가 있지 않을까요? 예수님은 “사람이 빵으로만 살 것이 아니라” 하셨지요 (마 4:4, 현대인). 여기서 빵은 물론 진짜 빵일 겁니다. 허나, 동시에 인간이 삶을 영위하는데 필요한 모든 것을 제유적으로 표현한 것입니다. 가령, 음식은 물론이고, 당신이 입는 옷, 살고 있는 집, 벌고 쓰는 돈, 들고 있는 스마트폰까지 모두 이 빵 안에 포함됩니다. 예수님이 언급하신 제유적 …

개혁 신학을 추구하는 이들에게 교회사를 공부하거나 역사신학을 한다는 것은 어떤 의미일까요? 우리가 존경하는 위대한 어떤 신학자들의 사상을 탐구하고, 그것이 옳으니 우리도 그것을 따라야 한다고 이야기하는 것일까요? 물론 이렇게 하는 것도 중요하고 유익도 있겠지만 그것으로 그친다면 우리 시대를 살아가는데 필요한 통찰을 얻는 것에 있어서 한계에 부딪칠 수 있습니다. 실제로 이런 부분에 있어서 비판하는 목소리를 듣게 되기도 합니다. 역사 속에서 기독교의 교리들 그리고 주요한 사상들을 어떻게 논의했고 구체화하고 선언했는지 살펴보면 살펴보면 그 안에 풍부한 다양성을 확인할 수 있습니다. 예를 들어, 그리스도께서 교회에 주신 ‘열쇠의 권세’ (교회의 사역과 관련된 중요한 권세들)가 누구에게 일차적으로 주어졌는지에 대해서 17세기 청교도들 사이에서도, 심지어 그 중에서 장로교파 사람들 …

쿠엔틴 타란티노 (Quentin Tarantino) 감독의 영화 <바스터스: 거친 녀석들>의 첫 장면은 매우 인상적입니다. 2차 세계 대전 당시, ‘유대인 사냥꾼’으로 불린 한스 란다 대령은 고즈넉하고 아름다운 한 농가를 찾습니다. 이미 란다는 여기에 유대인 가족이 숨어 있다는 사실을 알고 있는 눈치입니다. 우유 한 잔을 얻어 마신 한스 란다는 파이프에 불을 붙이며, 집 주인 라파디뜨를 협박합니다. 내용은 분명 협박인데, 란다의 어조가 너무 태연해서 더 무섭게 느껴집니다. “국가의 적을 숨겨 주고 있죠?” “… 네.” “이 마룻바닥 밑에 숨겨놓고 있죠?” “… 네.” “위치를 손으로 가리켜요.” 위치를 가리키는 라파디뜨의 눈에서 눈물이 흐릅니다. “동요가 없는걸 봐선, 모두 영어를 못하나 보군.” 영어로 대화했던 란다는 천연덕스럽게 다시 불어로 말합니다. …

가끔은 서평 자체가 무의미하게 느껴질 때가 있습니다. 어떤 책은 서평을 쓰는 것 자체가 무의미하게 느껴질 때가 있습니다. 가끔 로마서를 읽으면 이런 생각이 듭니다. 이 말씀을 설명하고 풀어내고 설교하는 것이 오히려 본문의 의미를 잘 살리지 못하니, 그냥 읽는 것만으로도 충분하다고 느끼는 것입니다. 로마서에 비한다는 것이 다소 과할 수도 있겠지만, 이 책을 읽고 그와 비슷한 마음이 들었습니다. 읽는 것 자체는 그리 시간이 많이 들지 않았으나 서평을 쓰는 일은 꽤 많은 시간과 고민이 들었습니다. 서평에 별도의 제목을 달 필요가 없는 책입니다. 책 제목 그대로입니다. 예수 그리스도가 우리의 생명입니다. 그 사실을 저자는 처음부터 끝까지 성실하게 우리에게 알려줍니다. 그로 인하여 우리가 살았고, 그로 인하여 살고 …

세월호 2주기를 맞아 피해자와 유가족을 다시 한 번 기억하자는 취지로 기획한 작은 온라인 그림전, 그 두 번째입니다.